山西大力加強(qiáng)非遺文化的傳承與開(kāi)發(fā)利用——千年琺華今又興
【回眸“十三五”·喜看新成就】
“承唐三彩余韻，宋遼彩遺風(fēng)，萌于金元，盛于明。琺華之美，美在釉色，其綠若翡翠、藍(lán)賽水晶、紫若茄衣、黃如金箔……”僅是這簡(jiǎn)單的介紹，就讓人心向往之。近兩年來(lái)，在各類(lèi)展會(huì)上，以琺華器為首的“山西三寶”幾乎成了山西文化的代名詞。其復(fù)雜的燒造工藝、華美絢麗的釉彩，讓參觀者駐足凝視，贊嘆連連。
琺華屬琉璃旁系，是金元時(shí)期山西晉東南地區(qū)琉璃工匠在實(shí)踐中創(chuàng)造的一門(mén)裝飾工藝，曾經(jīng)有“晉地琉璃遍天下”一說(shuō)�，m華雖出身于琉璃，但又不同于琉璃�，m華以陶為胎身，加“立粉堆彩”技藝在胎身表面堆出裝飾，先入窯高溫?zé)疲偬钊氩柿虾蟮蜏責(zé)伞，m華釉色突破了琉璃單調(diào)的黃、綠色，呈現(xiàn)出藍(lán)、白、黃、綠、紫等更為豐富的色彩。在傳承數(shù)百年后，琺華在清代中期斷燒，制作工藝幾近失傳。
“每當(dāng)看到祖上制作的精美琺華藝術(shù)品時(shí)，我心里就特別不是滋味。”與陶瓷打了一輩子交道的喬家勝退休前是晉城市陽(yáng)城縣國(guó)營(yíng)陶瓷廠的廠長(zhǎng)，退休后他來(lái)到女兒?jiǎn)滔闫絼?chuàng)辦的陶瓷廠，專(zhuān)門(mén)開(kāi)始整理挖掘琺華制作技藝。喬加勝翻開(kāi)喬氏匠人譜說(shuō)，喬氏工匠正是經(jīng)歷了從琉璃到琺華的技藝演變、升華過(guò)程，才使得制作技藝達(dá)到了爐火純青的地步�，F(xiàn)存于美、英等博物館的琺華藝術(shù)品上，多有喬氏匠人的名字。
“兒時(shí)聽(tīng)到先輩們關(guān)于琺華瓷器的輝煌和傳說(shuō)，一直是藏在我心里的一個(gè)夢(mèng)。”為了喚醒這門(mén)沉寂了數(shù)百年的制作工藝，喬加勝特意把祖?zhèn)鞯哪羌m華瓷器抱到廠里，在歷史資料缺乏的情況下，琢磨起了陶瓷琺華的工藝流程、造型風(fēng)格和文化元素。
2006年，喬加勝、喬香平父女挖掘整理出喬氏琺華的造型風(fēng)格、工藝流程、裝飾特點(diǎn)，終于讓喬氏琺華這一傳統(tǒng)手工藝重現(xiàn)于世。其間，他們的琺華制品，無(wú)論從做工還是釉彩，都一次比一次更加接近祖?zhèn)髌焚|(zhì)。
如今，在喬氏琺華展示館中，大到10余平方米的“五龍壁”，小到直徑幾厘米的盤(pán)盞，上百件精美的琺華藝術(shù)品熠熠生輝，讓人置身其中就能感受到琺華的藝術(shù)價(jià)值和獨(dú)特魅力。喬香平說(shuō)：“喬氏琺華傳統(tǒng)陶瓷手工技藝綜合了造型、雕塑、繪畫(huà)、色彩、制釉等工藝特點(diǎn)，正是多種藝術(shù)的創(chuàng)造性融合運(yùn)用，成就了琺華之美，成就了琺華文化。”
“創(chuàng)造性傳承，創(chuàng)新性發(fā)展�！眴滔闫浇榻B，現(xiàn)在，從父親到自己，再到女兒?jiǎn)塘眨麄円患胰送瑸閱淌犀m華傳統(tǒng)手工技代表性傳承人。挖掘整理琺華的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，是他們一家人的追求，在原汁原味復(fù)原喬氏琺華造型風(fēng)格與裝飾特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，更要根據(jù)人們精神需求和審美觀念的變化，在展現(xiàn)傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，加入時(shí)代元素和現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作理念，形成具有獨(dú)創(chuàng)性和反映時(shí)代發(fā)展、時(shí)代主題的藝術(shù)作品，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞出燦爛的火花。
在山西，像喬香平一家癡迷琺華的人還有許多。原來(lái)從事金銀首飾加工的張勇勇無(wú)意中在古玩市場(chǎng)看到一件琺華器后大為動(dòng)心。2008年，帶著復(fù)原琺華工藝心愿的張勇勇，從北京回到家鄉(xiāng)山西高平，和朋友一起開(kāi)始到處搜尋資料，走訪懂得相關(guān)技藝的老工匠，遍訪國(guó)內(nèi)外的博物館探究琺華器形，籌備復(fù)燒琺華器。2016年，有同樣追求的10多個(gè)年輕人組成團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)建了晉城地區(qū)燒制琉璃成就最高的窯爐——朝元窯。
“每種釉色都經(jīng)過(guò)幾千次、上萬(wàn)次的調(diào)試�！睆堄掠潞退膱F(tuán)隊(duì)已發(fā)展出近50種不同的琺華釉色系，并在傳承古代琺華審美的基礎(chǔ)上，獨(dú)創(chuàng)了琺華彩釉藝術(shù)，以北方文化為底色，將粗獷、豪放、樸實(shí)的風(fēng)格刻畫(huà)在陶瓷之上，形成朝元窯獨(dú)特的琺華文化，創(chuàng)作出一系列琺華文創(chuàng)產(chǎn)品。
“讓沉睡的山西琺華器滿血復(fù)活！”懷揣這樣的目標(biāo)，山西省傳統(tǒng)工藝美術(shù)大師、陽(yáng)泉市郊區(qū)三泉村的甄國(guó)民也在自己的家鄉(xiāng)成功“復(fù)活”了琺華器。他在琺華器生產(chǎn)工藝的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新的“彩色立線琺華陶器新工藝”獲國(guó)家發(fā)明專(zhuān)利，作品“牡丹富貴瓶”入選上海世博會(huì)山西館。從專(zhuān)注研究、恢復(fù)技藝，到傳承推廣，甄國(guó)民耗費(fèi)了大量的心血和精力。受甄國(guó)民的影響，他全家6口人都愛(ài)上了琺華器，參與到研制琺華器的工作中。
