推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論大眾化的典范

　　——《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問(wèn)答》學(xué)習(xí)體會(huì)

　　作者：劉忠暉、田國(guó)秀（北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員）

　　理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步�！读�(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問(wèn)答》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《問(wèn)答》）一書(shū)，堅(jiān)持以人民為中心，解答人民之問(wèn)、聚焦民生熱點(diǎn)、貼近民眾閱讀，成為黨的創(chuàng)新理論大眾化的典范。

　　解答人民之問(wèn)

　　“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿(mǎn)足這個(gè)國(guó)家的需要的程度�！崩碚摯蟊娀�的前提是理論必須回應(yīng)時(shí)代問(wèn)題，與人民的歷史實(shí)踐緊密結(jié)合�！秵�(wèn)答》瞄著問(wèn)題去，追著問(wèn)題走，聚焦治國(guó)理政的重大問(wèn)題、人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，將問(wèn)題導(dǎo)向貫穿全書(shū)，問(wèn)得鮮明、答得精準(zhǔn)，字里行間蘊(yùn)含著黨的創(chuàng)新理論的深刻現(xiàn)實(shí)解釋力和強(qiáng)大實(shí)踐引領(lǐng)力。

　　權(quán)威解答理論難點(diǎn)。《問(wèn)答》在第1板塊“思想之旗領(lǐng)航向”中，設(shè)置6道題目系統(tǒng)闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史傳承、創(chuàng)立背景、科學(xué)體系、實(shí)踐價(jià)值、科學(xué)方法等，揭示出這一思想的核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求。6個(gè)“如何理解”，具體闡述了為何學(xué)、誰(shuí)來(lái)學(xué)、學(xué)什么、怎么學(xué)等理論學(xué)習(xí)的核心問(wèn)題，為學(xué)好用好黨的創(chuàng)新理論明確方向、劃出重點(diǎn)、提供方法、作出要求。

　　科學(xué)回應(yīng)實(shí)踐課題。偉大時(shí)代呼喚理論創(chuàng)新，創(chuàng)新理論指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想豐富和發(fā)展了馬克思主義，成為推動(dòng)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)不斷向前發(fā)展的科學(xué)指南。例如，圍繞新的“趕考”路，《問(wèn)答》集中呈現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)我們黨如何永葆先進(jìn)性和純潔性、如何實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政的深入思考和實(shí)踐創(chuàng)新，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)；針對(duì)近年來(lái)國(guó)內(nèi)外有些輿論提出的中國(guó)搞的究竟還是不是社會(huì)主義的疑問(wèn)，《問(wèn)答》集中呈現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義”的精辟論斷，深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)；面對(duì)百年變局和世紀(jì)疫情交織疊加，《問(wèn)答》集中呈現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)“世界怎么了、應(yīng)該怎么辦”的深邃洞察和科學(xué)回答，深化了對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。《問(wèn)答》以對(duì)三大規(guī)律的集中闡釋為軸線(xiàn)，貫通改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各領(lǐng)域，為人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了“金鑰匙”。

　　聚焦民生熱點(diǎn)

　　群眾的思想最鮮活、語(yǔ)言最生動(dòng)。理論大眾化只有抓住民眾身心，融入大眾生活，才能做到有的放矢�！秵�(wèn)答》充盈著人民情懷，一問(wèn)一答間體現(xiàn)人民是歷史的創(chuàng)造者、人民是真正英雄，展現(xiàn)以人民為中心、人民至上的價(jià)值取向，彰顯立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念。

　　人民性是馬克思主義最鮮明的品格，是中國(guó)共產(chǎn)黨人初心使命的集中體現(xiàn)�！秵�(wèn)答》第3板塊“初心砥柱天地間”，聚焦中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命，連續(xù)追問(wèn)為什么說(shuō)不忘初心、牢記使命是一輩子的事情，為什么說(shuō)以人民為中心是我們黨的根本立場(chǎng)，為什么說(shuō)人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣，集中闡釋為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)等方向性、立場(chǎng)性、根本性問(wèn)題�！秵�(wèn)答》為人民代言、為人民立言，充分展現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記以百姓心為心的真摯情懷和依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的崇高境界。

　　“‘思想’一旦離開(kāi)‘利益’，就一定會(huì)使自己出丑”。解決人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，始終是貫穿黨的創(chuàng)新理論的一條紅線(xiàn)。《問(wèn)答》第4、5板塊設(shè)置了公正司法是維護(hù)社會(huì)公平正義的最后一道防線(xiàn)，要馳而不息反對(duì)形式主義、官僚主義，把鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為新時(shí)代“三農(nóng)”工作總抓手，解決民生問(wèn)題要多做雪中送炭的工作，少做花上壘花的虛功，毫不動(dòng)搖把公益性寫(xiě)在醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的旗幟上，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，立德樹(shù)人是新時(shí)代教育的根本任務(wù)等群眾關(guān)注度高的熱點(diǎn)問(wèn)題，在解疑釋惑、把脈開(kāi)方中，堅(jiān)持黨性與人民性、真理性與價(jià)值性相統(tǒng)一，生動(dòng)詮釋人民最大、民生最大的為政真諦。

　　貼近大眾閱讀

　　列寧說(shuō)：“最高限度的馬克思主義＝最高限度的通俗化�！薄秵�(wèn)答》在理論通俗化、語(yǔ)言群眾化、形式多樣化、載體時(shí)代化上下功夫，用大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式宣講、闡釋深刻道理，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性與大眾性、學(xué)理性與通俗性、學(xué)術(shù)語(yǔ)言與群眾語(yǔ)言的融會(huì)貫通，讓讀者看得進(jìn)、記得住、用得上、傳得開(kāi)。

　　《問(wèn)答》每篇文章開(kāi)卷便給人以畫(huà)面感，夾敘夾議中引出關(guān)鍵論點(diǎn)、問(wèn)題所在，之后便著墨分析是什么、把脈為什么、探索怎么辦，循循善誘、一氣呵成。每篇文章還設(shè)置諸多小欄目，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。例如，“習(xí)言習(xí)語(yǔ)”呈現(xiàn)習(xí)近平總書(shū)記的金玉良言，折射出習(xí)近平總書(shū)記的真知灼見(jiàn)和赤子情懷；“知識(shí)鏈接”起到以點(diǎn)帶面的作用，有助于開(kāi)闊讀者眼界，使讀者知其然更知其所以然；“網(wǎng)友微言”涌現(xiàn)著基層聲音，原生態(tài)的話(huà)語(yǔ)表達(dá)讓理論學(xué)習(xí)接地氣、冒熱氣、有生氣；“延伸閱讀”提供深入學(xué)習(xí)研究的權(quán)威文獻(xiàn)，集中展現(xiàn)習(xí)近平總書(shū)記對(duì)相應(yīng)問(wèn)題的重要論斷和深刻洞察�！秵�(wèn)答》還與“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)平臺(tái)通力合作，提供“掃碼聽(tīng)書(shū)”服務(wù)，通過(guò)在線(xiàn)收聽(tīng)的方式，讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”。

　　《問(wèn)答》的語(yǔ)言表達(dá)也堪稱(chēng)理論大眾化的典范。例如，善于用百姓話(huà)語(yǔ)闡述深邃理論。例如，在論述馬克思主義的科學(xué)性時(shí)，分別從“對(duì)”的理論、“好”的理論、“行”的理論、“活”的理論展開(kāi)；用發(fā)展的“推進(jìn)器”、民意的“晴雨表”、社會(huì)的“黏合劑”、道德的“風(fēng)向標(biāo)”界定好的輿論效果。善于在講故事中說(shuō)明深刻道理。例如，講陳望道蘸墨汁吃粽子的故事，強(qiáng)調(diào)“信仰的味道、信仰的力量”。善于用文學(xué)筆觸講述黨的創(chuàng)新理論。例如，用現(xiàn)代版“富春山居圖”形容新時(shí)代的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略；用“從曾經(jīng)面臨‘被開(kāi)除球籍’的危險(xiǎn)到‘地球村里最靚的仔’”來(lái)描述新中國(guó)成立70多年的巨大成就……詩(shī)詞歌賦、名言警句巧妙運(yùn)用，比喻、排比、擬人等修辭手法信手拈來(lái)，使文章讀來(lái)不僅有理論味道，更有藝術(shù)美感。

　　馬克思主義以抓住事物的本質(zhì)為旨趣，以說(shuō)服掌握群眾為使命�！秵�(wèn)答》是推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論大眾化的典范。要以學(xué)習(xí)貫徹《問(wèn)答》為契機(jī)，不斷推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論大眾化通俗化，真正把黨的創(chuàng)新理論轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的強(qiáng)大物質(zhì)力量。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（ 2021年07月16日 07版）