網(wǎng)上熱傳職場《西游記》：孫悟空是中介啟蒙人(圖)

　　近年來，網(wǎng)友們熱衷于對經(jīng)典名著進行另類解讀，尤以《西游記》最甚———不算網(wǎng)絡(luò)熱帖，僅僅是解讀的書籍就有十余本。最近，網(wǎng)上熱傳名為“《西游記》10大現(xiàn)代職業(yè)啟蒙 且看另類解讀”的帖子，就是用西游記里的人物來解讀各種現(xiàn)代職業(yè)，語言風(fēng)趣，受到網(wǎng)友追捧。

　　讓人想不到———

　　可以這樣解讀西游記

　　在這個帖子里，列出了10個西游記里的角色，并把他們和10種現(xiàn)代職業(yè)扯上了關(guān)系，稱他們?yōu)椤艾F(xiàn)代職業(yè)啟蒙”。

　　如：太上老君被解讀成化學(xué)專家的啟蒙人，上榜理由是：從煉金術(shù)士到化學(xué)專家，相差的不過是時代稱呼的不同。

　　帖子里寫道：“他要擁有一定的身份地位，有一定的威信，更重要的是有豐富的學(xué)識，這對于被稱為專家的人來說是必不可少的；其次，他要有對科研的孜孜不倦以及對科研的刻骨熱愛，這樣才能幾十年如一日地刻苦鉆研；最后，他還要有無私奉獻(xiàn)的精神，如此才能煉制仙丹，救治世人。如此說來，化學(xué)專家的位置非太上老君莫屬了�！�

　　而觀音菩薩被戴上了“人力資源經(jīng)理啟蒙人”的帽子。上榜理由是：“把最合適的人放到不一定最適合但卻最需要的地方去，觀音菩薩如此教育人事經(jīng)理”。

　　唐僧是教師的職業(yè)啟蒙人，孫悟空則是中介的職業(yè)啟蒙人，“我不行，但我可以找到行的人�！苯庾x里這樣說。

　　讓人忘不了———

　　另類解讀版本不少

　　其實，這個“《西游記》10大現(xiàn)代職業(yè)啟蒙 且看另類解讀”并不是頭一次對《西游記》另類解讀。不知從何時起，我國開始了全民“大話西游”時代，《西游記》被賦予了無數(shù)個沒有出現(xiàn)過的含義，在無數(shù)另類解讀中，出現(xiàn)了各種流派，“職場西游”就是其中一個主要的流派。

　　此流派有著別具一格的解讀，把《西游記》從一本神話小說，變成了一本現(xiàn)代商戰(zhàn)寶典。像《孫悟空是個好員工》、《從職業(yè)角度解讀《西游記》》、《從〈西游記〉看現(xiàn)代企業(yè)管理》、《從〈西游記〉看績效管理》這樣的文章， 開始充斥報紙雜志和互聯(lián)網(wǎng)頁面，其中一些甚至裝訂成冊，出書發(fā)行。

　　說起《西游記》的衍生物，被譽為“最佳網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的《悟空傳》當(dāng)為馬首———《南方都市報》曾用專版連續(xù)刊載，有人甚至耗資3000萬元將其制成一部標(biāo)準(zhǔn)長度的動畫電影和一部52集的電視動畫片。

　　《沙僧日記》同樣亦受《大話西游》影響，走的是以情動人的路子，這些充滿靈性的文字曾感動了無數(shù)網(wǎng)上的GGMM(網(wǎng)絡(luò)用語：哥哥妹妹)，它還被《江南時報》列入“2003購書指南”推薦書目。

　　此外，網(wǎng)上還流傳“西游記與團隊管理”，將唐僧師徒的關(guān)系與現(xiàn)代企業(yè)團隊關(guān)系進行對比分析，將唐僧譽為“精明的領(lǐng)導(dǎo)者”。還有“西游記團隊成員心態(tài)解讀”等另類分析，都有不少網(wǎng)友熱捧。

　　此外，網(wǎng)上還流傳著不少《西游記》的惡搞網(wǎng)帖和漫畫，除了網(wǎng)絡(luò)上的衍生，歐美和日本的電視作品也經(jīng)常對《西游記》進行繼續(xù)戲說乃至惡搞。

　　讓人想知道———

　　為啥愛打《西游記》主意

　　近年來，《西游記》成為“再創(chuàng)作”次數(shù)最頻繁的文學(xué)名著，為啥大家都愛打它的主意？這部名著有什么獨特的地方讓它經(jīng)歷了歷朝歷代，仍然可以跟得上時代的潮流？記者采訪了中國作家協(xié)會會員、重慶作協(xié)副主席莫懷戚。

　　莫懷戚表示，原因有三：第一，不同于《紅樓夢》、《三國演義》等現(xiàn)實題材小說，《西游記》是一部神話小說，與現(xiàn)實聯(lián)系少，不受現(xiàn)實約束，比較隨意，所以給人很大的想象和創(chuàng)造空間，所以更容易“再創(chuàng)作”。

　　第二，人物形象鮮明個性，有很強的娛樂性，符合現(xiàn)代人的審美取向，生活壓力很大的現(xiàn)代人更傾向于演繹這種娛樂性題材。

　　第三，《西游記》是一部浪漫主義色彩很濃的作品，話題輕松，網(wǎng)友以年輕人居多，所以這種題材更受網(wǎng)友歡迎。

　　對于網(wǎng)友的這種“再創(chuàng)作”，莫懷戚表示，應(yīng)該抱著一種包容的心態(tài)，理解大眾的文化需求，不能把經(jīng)典當(dāng)做雷打不動的東西，在尊重和認(rèn)識的基礎(chǔ)上改編和再創(chuàng)作，也是對經(jīng)典的一種傳承。但是，相關(guān)管理部門應(yīng)該掌握一個底線，防止文學(xué)經(jīng)典被進行惡趣味的“再創(chuàng)作”，保持文學(xué)經(jīng)典的本性。(記者 田曉)

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