新學(xué)期，包括北京四中在內(nèi)的全國近30所中學(xué)的高中生，將用上來自臺灣的國學(xué)和傳統(tǒng)文化教材。近日，中華書局引進了臺灣高中必選課教材《中華文化基本教材》，并在此基礎(chǔ)上修訂為《中華文化基礎(chǔ)教材》。這套教材將于今年7月正式面世，并于新學(xué)期在全國近30所中學(xué)開展試點教學(xué)，而這也將是臺灣高中國學(xué)教材首次走進大陸的課堂。

　　臺灣教材更具課程化

　　中華書局此次引入的這套教材，已在臺灣使用了60年之久。據(jù)了解，這套教材分為上下冊，其內(nèi)容以儒家經(jīng)典《四書》為主，共分為22個單元，分別選入了《論語》168章、《孟子》50章、《大學(xué)》4章、《中庸》4章。中華書局副總編顧清介紹說，這套教材將作為地方教材，成為“中華書局傳統(tǒng)文化教育系列教材”中的一種，而其和大陸已有的國學(xué)教材相比，最大的特點在于其課程化做得更好。

　　中國人民大學(xué)國學(xué)院教授梁濤認(rèn)為，臺灣國學(xué)教材的內(nèi)容并非簡單照搬經(jīng)典原文，而是在體例上進行了特色編排。比如，教材中每個單元前面均附有“引言”，后面則設(shè)有“問題與討論”，在全書的各章之下，還都列有“章旨”、“注釋”、“解讀”、“相關(guān)名言”等內(nèi)容。另外，梁濤還注意到，針對“孝”、“詩禮樂”、“人性本善”等儒家思想的重要理念，書中還都專門設(shè)置了話題討論的環(huán)節(jié)。

　　融匯中外思想精華

　　雖然《中華文化基礎(chǔ)教材》是一套專為國學(xué)課程提供的課本，但是書中大量引用了來自西方的名家名言。

　　在詮釋《孟子·盡心》中的“人不可以無恥；無恥之恥，無恥矣”一句時，不僅引用了隋朝王通《文中子》的名句“病莫大于不聞過，辱莫大于不知恥”，而且還引用了古希臘哲學(xué)家德謨克利特的名言“對可恥的追悔是對生命的拯救”，以及波斯詩人薩迪的“恥辱地活著不如光榮地死去”。

　　中華書局經(jīng)典教育推廣中心主任祝安順認(rèn)為，這套教材并不只是對國學(xué)古籍的簡單歸類，而是根據(jù)現(xiàn)代人的視角和全球化的視野，對傳統(tǒng)經(jīng)典進行了多角度的詮釋。而梁濤則評價說，中外名言相得益彰，對于讓今天的學(xué)生們理解傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典，有著特別的意義，“看這樣的書，讀國學(xué)變成了一種享受�！�

　　修訂時引入最新成果

　　中華書局此次引入臺灣的這套國學(xué)教材，并非全盤接納，而是進行了詳細的修訂。

　　在此次修訂中，還將國學(xué)領(lǐng)域的最新研究成果納入其中。梁濤利用竹簡研究孟子已有十余年，這次他就對原書提出了四五處值得商榷的意見，這些意見在最終的修訂中都被采納。比如，原書中在解釋孟子所說的“夜氣”概念時，將其注釋為“即平旦之氣，指夜間所生清新之氣”；但梁濤認(rèn)為，“平旦”是指早晨，與“夜間”相矛盾，應(yīng)刪去。

　　原書中在對“天將降大任于斯人也”一句進行闡釋時，例舉了臺灣一位大學(xué)教授的勵志故事作為案例，但在進行修訂時，類似這樣的臺灣本地的事例，大多被替換成了大陸學(xué)生更了解的故事。同樣是為了照顧到大陸學(xué)生的閱讀需要，在此次修訂中，學(xué)者和編輯們還對原書中與大陸語言習(xí)慣不符的文風(fēng)進行了必要修訂。

　　臺灣的大學(xué)入學(xué)考試中包含國學(xué)教育的內(nèi)容，因此這套國學(xué)教材的原書中包含了一些國學(xué)考試題目，而此次中華書局修訂后的版本中保留了這些題目。對此，一些中學(xué)的校長們認(rèn)為，不應(yīng)拿應(yīng)試教育的模式去破壞國學(xué)教育。對此，中華書局方面解釋說，收入考題只是為了便于學(xué)生自學(xué)，而此次引進臺灣教材也只是一次試驗。

　　現(xiàn)狀觀察

　　中華書局與五所中學(xué)共建教研基地

　　國學(xué)課多由語文老師兼任

　　中華書局此次引進臺灣國學(xué)，并非是心血來潮之舉。中華書局副總編顧清說，為了考察大陸的國學(xué)教育環(huán)境，相關(guān)人員曾走訪過幾百所學(xué)校。他們發(fā)現(xiàn)，目前國學(xué)教育的需求非常旺盛，不少學(xué)校甚至自己開課、編寫教材，各種名目的國學(xué)教材至少已有幾百種。但是，現(xiàn)有的國學(xué)教育大多只停留在經(jīng)典誦讀的層面，其老師也多由語文老師兼任。

　　中華書局的工作人員發(fā)現(xiàn)，目前國內(nèi)80%至90%的小學(xué)都開展了經(jīng)典誦讀，但這種誦讀大多停留在詩詞誦讀的層面。而在高中階段，目前也有少數(shù)學(xué)校開展了經(jīng)典導(dǎo)讀，但是大多也還沒有形成系統(tǒng)的教育體系�！昂芏嘟處熓浅鲇趥�人愛好和興趣，利用課余時間和語文課的零碎時間，進行了一些教學(xué)。”中國人民大學(xué)國學(xué)院教授梁濤說。

　　另外，中華書局方面還曾走訪過臺灣、香港、馬來西亞、新加坡等地的學(xué)校，他們在與中國大陸的國學(xué)教育情況進行比對后總結(jié)出一個現(xiàn)象：在那些國家或地區(qū)，國學(xué)課程大多是高中必修課程，而在大陸，國學(xué)教育實際上被分散到了語文、歷史和政治類課程中，而很少存在單獨開課的情況，更別提設(shè)置專門的國學(xué)教師崗位。

　　有意思的是，中華書局的工作人員發(fā)現(xiàn)，在一些邊遠地區(qū)，國學(xué)教育反而開展得更為純粹，這些學(xué)校讓學(xué)生背誦《弟子規(guī)》，學(xué)唱傳統(tǒng)戲曲，甚至練習(xí)武術(shù)。“他們更愿意看到自己的學(xué)生長大后，不管是干什么的，都能孝敬父母、守法有德、過得有尊嚴(yán)�！鳖櫱逭J(rèn)為，“這種教育不是培養(yǎng)分，而是培養(yǎng)人，這才是教育的本質(zhì)�！�

　　“國學(xué)教育進入到中小學(xué)，應(yīng)當(dāng)是基本的、核心的課程，在‘人之初’做好這方面的教育，對于孩子的人格塑造也是非常必要的。”梁濤認(rèn)為，設(shè)置國學(xué)教育課程是很有必要的。目前，中華書局已與北京四中、合肥一中、武漢四中、衡水中學(xué)、華南師范大學(xué)附中簽下了《中華傳統(tǒng)文化(高中)教學(xué)研究基地共建備忘錄》，共同推進國學(xué)教育，其中一些學(xué)校也已在招募專職的國學(xué)教師，并計劃于下學(xué)期開課。(本報記者 路艷霞)

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