日前“張夏會(huì)”于金門(mén)舉行，雙方針對(duì)多元議題進(jìn)行協(xié)商，這是國(guó)臺(tái)辦主任張志軍和陸委會(huì)主委夏立言第一次互動(dòng)，由于張、夏并非熟識(shí)，且許多要討論的議題涉及較高的敏感性，所以相關(guān)議題討論或許只能點(diǎn)到為止，僅止于溝通。即便如此，兩人仍針對(duì)許多議題達(dá)成了初步結(jié)論與共識(shí)，如陸客來(lái)臺(tái)中轉(zhuǎn)最快年中可實(shí)施；金門(mén)引水事宜的共識(shí)，更能達(dá)到金門(mén)解渴、福建獲得實(shí)際利潤(rùn)、臺(tái)灣能減少一定成本的三贏效果，對(duì)于兩岸互信合作會(huì)有加碼效果，也能體現(xiàn)血濃于水的民族感情。是以“張夏會(huì)”的意義已然不只在象征性層面，更具實(shí)質(zhì)功能。

　　首先，“張夏會(huì)”突顯兩岸制度化管道建構(gòu)的溝通效果，除了可和兩會(huì)溝通協(xié)商進(jìn)行互補(bǔ)外，更能夠拉高談判協(xié)商的議題層級(jí)，進(jìn)行正式的官方對(duì)官方溝通。

　　其次，兩岸官方相互接觸，也能突顯及落實(shí)兩岸領(lǐng)導(dǎo)人常說(shuō)的擱置爭(zhēng)議、相互尊重、求同存異、求同尊異、聚同化異等論述的價(jià)值。

　　再者，兩岸事務(wù)主管部門(mén)負(fù)責(zé)人的溝通會(huì)面常態(tài)化、制度化后，等于在某種程度上建立了兩岸的“熱線”，可減少對(duì)情勢(shì)的誤判，更可為準(zhǔn)政治事務(wù)議題的協(xié)商做準(zhǔn)備。

　　值得一提的是，這次會(huì)談地點(diǎn)選在金門(mén)，除了有些事務(wù)性議題的討論確實(shí)是金門(mén)的當(dāng)務(wù)之急外，在金門(mén)會(huì)談更能突顯兩岸和平進(jìn)程的意義。畢竟以前兩岸軍事對(duì)峙時(shí)，金門(mén)是沖突的前線，現(xiàn)今兩岸關(guān)系和緩后，金門(mén)除了是陸客必游之地外，更可突顯金門(mén)扮演著解決兩岸事務(wù)的關(guān)鍵角色與和平見(jiàn)證者。“張夏會(huì)”有具體的意義與對(duì)兩岸關(guān)系進(jìn)程發(fā)展的貢獻(xiàn)，但未必就代表兩岸發(fā)展日后能一帆風(fēng)順，畢竟其中仍有一些變量與限制。

　　第一，民進(jìn)黨與蔡英文的兩岸政策仍不務(wù)實(shí)，不愿接受“九二共識(shí)”，卻又找不到雙方可接受的取代性原則，倘其執(zhí)政，兩岸關(guān)系可能停滯或倒退。

　　第二，大陸對(duì)臺(tái)灣參與“國(guó)際空間”的進(jìn)程雖有一定善意，但仍有努力空間，畢竟臺(tái)灣民眾會(huì)將其當(dāng)作大陸是否真在意臺(tái)灣內(nèi)部感情的指標(biāo)，如臺(tái)灣非常在意在亞投行參與的名稱(chēng)上，大陸是否能顧及臺(tái)灣的尊嚴(yán)。

　　第三，這次的共識(shí)是否能在后續(xù)的談判進(jìn)程中盡快落實(shí)成具體成果，且將和平紅利平均分配于臺(tái)灣各族群團(tuán)體？若能如此的話，大陸關(guān)注臺(tái)灣“三中一青”的論述才能更具說(shuō)服力。

　　海峽導(dǎo)報(bào)特約評(píng)論員鈕則勛(臺(tái)灣時(shí)事評(píng)論員）