臺(tái)南市延平郡王祠于4月29日循例舉辦鄭成功祭典。前此一天，以“原住民”自居的臺(tái)“行政院”發(fā)言人古辣斯·尤達(dá)卡卻在社交媒體發(fā)文，對(duì)鄭成功竭盡污蔑之能事，胡扯鄭成功“燒殺擄掠、侵奪土地、強(qiáng)迫殖民”，并聲稱臺(tái)當(dāng)局不應(yīng)再動(dòng)用資源參拜或鼓勵(lì)媒體報(bào)道“黃帝”“成吉思汗”“鄭成功”，讕言“臺(tái)灣已經(jīng)是多民族的國家”“絕非只有中華民族”“我們也不是炎黃子孫”。消息傳出，輿論大嘩，臺(tái)灣島內(nèi)掀起了抗議風(fēng)潮，社會(huì)各界對(duì)古辣斯·尤達(dá)卡的荒謬言論和臺(tái)當(dāng)局的蓄意縱容進(jìn)行了口誅筆伐。臺(tái)南鄭成功宗廟管理人鄭昭明向臺(tái)“行政院長”蘇貞昌發(fā)出抗議書，要求撤換古辣斯·尤達(dá)卡并公開道歉。

　　鄭成功驅(qū)逐荷蘭殖民者，收復(fù)寶島臺(tái)灣，并為臺(tái)灣的開發(fā)與發(fā)展作出了歷史性的貢獻(xiàn)。他不僅被臺(tái)灣民眾尊稱為“開臺(tái)圣王”，也被海內(nèi)外中華兒女視為“民族英雄”，并擁有著眾多信眾和祭拜團(tuán)體，僅在臺(tái)灣，宮廟就有社團(tuán)140多個(gè)，信眾達(dá)200多萬。從臺(tái)灣光復(fù)后的第二年即1946年起，每年由官方在臺(tái)南市延平郡王祠舉辦鄭成功祭典。開始是由臺(tái)南市政府主辦。1962年臺(tái)灣省議會(huì)提議由“中樞”派要員主持祭典，以示隆重。從1963年，遂由臺(tái)當(dāng)局派員主祭，50多年來都是由臺(tái)“內(nèi)政部長”主祭。

　　2016年，民進(jìn)黨再次上臺(tái)主事，出于切斷兩岸歷史連接、共同記憶的目的，于2017年打破延續(xù)54年的慣例，不派“內(nèi)政部長”主祭一年一度的鄭成功祭典，改由臺(tái)南市長主持。2018年4月29日，鄭成功祭典循例在臺(tái)南舉辦，臺(tái)“內(nèi)政部長”再度缺席。民進(jìn)黨的倒行逆施，引發(fā)島內(nèi)外輿論的強(qiáng)烈反彈，世界鄭氏宗親總會(huì)會(huì)長鄭傳興為表達(dá)抗議，去年拒不出席臺(tái)南的祭典，并表示未來宗親會(huì)不排除全面退出祭典。在輿論高壓之下，臺(tái)“內(nèi)政部長”徐國勇今年參加祭典并擔(dān)任主祭，并虛應(yīng)故事、口是心非稱贊了一番鄭成功的功績。不過，古辣斯·尤達(dá)卡妖魔化鄭成功的“臺(tái)獨(dú)”言行，卻戳破了民進(jìn)黨虛妄和偽善的假面，盡管她發(fā)文時(shí)即以“在我的休假日，代表我個(gè)人的意見，并非代表中樞發(fā)言”為自己也為民進(jìn)黨開脫。

　　古辣斯·尤達(dá)卡的無恥讕言在島內(nèi)掀起了抗議風(fēng)潮。臺(tái)南鄭成功宗廟管理人鄭昭明向臺(tái)“行政院長”蘇貞昌發(fā)出抗議書，認(rèn)為古辣斯·尤達(dá)卡侮辱民族英雄鄭成功，歪曲事實(shí)、挑起對(duì)立，已經(jīng)不適格再當(dāng)所謂的“行政院”新聞發(fā)言人，要求撤換此人并公開道歉�！堵�(lián)合報(bào)》《中國時(shí)報(bào)》等島內(nèi)媒體評(píng)論直指蔡英文的混亂史觀是禍源。島內(nèi)網(wǎng)友也紛紛留言：“你們‘原住民’在日本殖民時(shí)候被殺了多少人，你怎不幫‘原住民’發(fā)聲？”“如果為了選票不惜挑起族群仇恨，最終只會(huì)讓你們自己走上窮途末路”。

　　鄭成功為中華民族統(tǒng)一大業(yè)作出過卓越貢獻(xiàn)，300多年來“民族英雄”英名在臺(tái)海傳頌，海峽兩岸的中國人也通過各種方式表達(dá)對(duì)民族英雄的崇敬與緬懷。想當(dāng)年，鄭成功在廈門港玉沙坡建水操臺(tái)演武練兵，開啟收復(fù)臺(tái)灣偉大功績的序幕。廈門、金門、臺(tái)南鹿耳門至今都有著豐富的鄭成功歷史遺存。從2009年開始，廈門市思明區(qū)連續(xù)舉辦海峽兩岸鄭成功文化節(jié)，迄今為止辦了十屆，今年還將繼續(xù)舉辦。對(duì)于民進(jìn)黨當(dāng)局妖魔化鄭成功，國臺(tái)辦發(fā)言人早就有言在先，今天，臺(tái)灣遍布延平郡王的廟宇，傳頌“國姓爺”的事跡，這豈是區(qū)區(qū)幾個(gè)“去中華”的動(dòng)作能夠磨滅得了的？