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丘逢甲，愛國士紳。1895年初，得知清廷準備割讓臺灣，倡議成立“永隸清朝”的“臺灣民主國”，誓與日本侵略者血戰(zhàn)到底。
丘逢甲（1864年—1912年），臺灣人，是我國近代杰出的愛國詩人、教育家，抗日護臺的民族英雄。他原名秉淵，字仙根，號蟄仙、倉海，也稱倉海先生，詩文中常自署“東海遺民”、“臺灣遺民”！恶R關條約》簽訂后，為抗擊日本對臺灣的侵占，丘逢甲親率義軍，與日軍抗爭。護臺失敗后，他內(nèi)渡大陸，廣興新學，以圖強國。逝世前，丘逢甲仍不忘光復臺灣。丘逢甲至今仍為臺灣人民所深深敬仰。
樹立教育救國信念
1864年（清同治三年），丘逢甲出生于臺灣苗栗縣銅鑼灣一家教書先生家。丘逢甲4歲入塾讀書，由其父教讀。他生性聰穎，6歲能詩，7歲能文，14歲考取秀才，福建巡撫丁日昌很是賞識，賜他為“東寧才子”（東寧即臺灣別名）。25歲丘逢甲應福州鄉(xiāng)試，中舉人，26歲赴京會試，考中進士，成為我國歷史上臺灣籍有數(shù)的著名進士之一。
時值19世紀晚期，中華民族危機日益嚴重，帝國主義瓜分殖民地斗爭激烈，我國領土成了帝國主義瓜分的對象。臺灣孤懸海外，為我國東南七省門戶，各國無不垂涎。在這種背景下，丘逢甲痛感民族、國家禍患重重，日益關心中外事變，接觸了西方文化，“慨然有維新之志”，“毅然以天下為已任，恒為大吏陳國家大計”。他雖然中了進士，被任命為工部主事，但他深感清王朝腐敗無能，無意做官。他認為不如“專意養(yǎng)士講學，或為民間仗義興筆，反有意義”。于是在光緒帝接見后，他即告假歸臺省親。回到臺灣后，福建省臺澎道唐景崧對他很賞識，請他出來做官，被他謝絕，他只允任《臺灣通志》采訪師。1889年丘逢甲開始走上教育生涯，任臺中衡文書院主講，同時在新竹五峰鄉(xiāng)創(chuàng)辦山莊書院，不久又任臺南府羅山書院、嘉義府崇文書院的主講。他講的是新學，要學生在課余，勤讀報章，關心國事，激發(fā)他們的愛國感情和民族意識。
抗日護臺的民族英雄
正當丘逢甲在臺灣發(fā)展教育時，中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，清朝戰(zhàn)敗，中日簽訂割讓臺灣的《馬關條約》。消息傳來，全國嘩然。丘逢甲憤然召集臺灣鄉(xiāng)紳聯(lián)合致電清政府抗爭，要求清廷廢約抗戰(zhàn)，保衛(wèi)國土，但無效。激于義憤，他傾盡家資，在清政府不顧臺灣人民死活、臺灣人民“無主可依”的情況下組織和率領臺灣健兒，組成五萬余人的抗日護臺大軍，與日寇浴血奮戰(zhàn)。他與道員林朝棟協(xié)守臺中，他們于新竹一帶與日寇血戰(zhàn)20余晝夜，在犧牲的將領中有不少是他的學生，如姜紹祖（“敢”字營統(tǒng)領）、丘國霖（“誠”字營統(tǒng)領）、徐驤（“捷”字營統(tǒng)領）、吳湯光等烈士。經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)，終因彈盡糧絕，丘逢甲于同年七月底，在部將勸諫下，乃揮淚內(nèi)渡大陸，歸返祖籍廣東鎮(zhèn)平縣文福鄉(xiāng)淡定村。回鄉(xiāng)后他筑“念臺精舍”培栽后進，把全部精力投入了教育事業(yè)中。
“練十萬學生軍”育才救國
丘逢甲在劫后余生回到家鄉(xiāng)后，痛定思痛，認為抗日護臺失敗的主要原因，在于人民缺乏應有的教育，不懂什么是國家、民族利益及其與自身的關系。他在1900年與另一革命志士唐才常會面時曾談到臺灣抗日失敗的教訓，他說，當時“臺南北留下壯勇，不下四五萬；臺中義軍雖屬新募，猶肯死戰(zhàn)。乃彼久練之兵，一與遇敵，土崩瓦解，真令人不勝憤懣，以后革命必先練學生軍乎？”他深刻認識到不造就一批具有愛國革命思想的新軍，就不足以使革命成功。這是他歸返大陸后大力倡導教育，創(chuàng)辦新學，開發(fā)民智的主導思想。
丘逢甲內(nèi)渡后于1897年應潮州地方官之聘，出任韓山書院院長，從此重又踏上“育才救國”的道路。在韓山書院他提倡新學，著重介紹西方學說以啟民智，但遭舊勢力的反對，辭職離去。
1898年—1899年冬，丘逢甲主講于潮陽縣東山書院、澄？h景韓書院，仍以新學保士。在連年講學活動中，他認識到舊式書院不能很好灌輸新知識，若想造就能振興國勢的人才，就必須創(chuàng)辦新學。于是他約同好友共同創(chuàng)辦了東文學堂。不久，八國聯(lián)軍攻入北京。為了救國救民，丘逢甲加速了創(chuàng)辦新學的步伐，1901年春，他聯(lián)絡了粵東開明士紳，在廣東汕頭創(chuàng)辦了嶺東同文學堂。該學堂模仿天津北洋學堂分班教學的做法，除聘中文教員外，還聘請了在汕頭英、日籍學者以及歸國留學生為教師，課程設有經(jīng)、史，還開設了算學、物理、化學、生理衛(wèi)生、外語（日、英文），還有“兵式體操”。學堂堅持“取歐西法教育青年，以維新鼓舞士氣”，來學青年不少是傾向新思想、要求革命的青年。
丘逢甲在《緣起》一文中指出辦嶺東同文學堂的主旨。他說：“西人已以學強其國，于是侵凌遠東。日本志士，相與奮發(fā)，不三十年亦遂以學強其國。而在東方，土地、人民十倍于日本之中國，乃鄙夷西學不屑道，以馴致以貧弱而危亡！彼k同文學堂，就是為了盡速地通曉日本維新之道和西方的學術，他認為“學西文非十年不能道，學日文則一年而可成”，“且西人有用之書，東人多譯之”，“為求其速效，不能不先借徑東文，此本堂之宗旨也”。
丘逢甲在嶺東辦學，不過十余年，就見效果，“嶺東民氣蓬勃奮發(fā)，國民軍起，凡光復郡縣，莫不有嶺東人參與其間，皆此校倡導之力”。
除了在嶺東辦學之外，丘逢甲還在廣東各地辦學。為培養(yǎng)小學教師他辦了“鎮(zhèn)平初級師范講習所”，還辦了不少小學、中學，“單以創(chuàng)兆名校之丘氏族學，閩粵之間不下十數(shù)”。
丘逢甲在內(nèi)渡大陸后數(shù)年間，致力于辦新學，取得了顯著的成績，成為廣東省乃至全國有聲望的教育家。1906年他被兩廣總督聘為學務處視學，及廣府中學堂與商業(yè)學校監(jiān)督（校長），1908年又被教育界同仁公推為廣東省教育總會會長。
擁護辛亥革命
丘逢甲晚年堅決推崇孫中山民主革命學說，擁護辛亥革命。1908年他以兩廣學務公所議紳身份，委派革命黨人羅福星前往南洋視察僑校，羅氏得以在南洋從事革命活動；他還推薦革命黨人林修民（黃花岡七十二烈士之一）到廣東警官學堂任教；1909年他兼任兩廣方言學堂校長時，聘請革命黨人鄒魯、朱執(zhí)信任教；他當選省諮議局副議長后，即安排革命黨人古應芬為諮議局書記長，鄒魯為書記。1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)，丘逢甲聽到消息振奮不已，他寫道：“內(nèi)渡十七年，無若今日快心者”，認為“革命軍從此推翻清室，建立共和，賢能在位，誠意振刷，則洗雪國恥，恢復故土，可指日計”。當時清政府兩廣總督張鳴岐妄圖在廣州掙扎，丘逢甲挺身而出，召集各界人士會議，力主擁護共和。而此時省諮議局不少議員相繼逃往香港，正議長易學清托病不出，身為副議長的丘逢甲當機立斷，于11月8日在諮議局召開各界人民會議，正式宣布廣東省共和獨立，并催在香港的革命黨人胡漢民速回省城任都督。從此，廣東宣告光復。
廣東軍政府成立后，丘逢甲被推為中華民國廣東省軍政府教育部部長。他與王寵惠、鄧憲甫三人又被推為粵省代表，赴南京參加籌建中央臨時政府的會議，在會上選舉孫中山為臨時大總統(tǒng)，丘逢甲被選為參議院議員，成為民國成立后第一名臺灣省籍議員。1912年1月丘逢甲肺病復發(fā)，請假南歸，不幸于1912年2月25日溘然長逝。在彌留之際，他喃喃語曰：“吾不忘臺灣。”終年48歲。
丘逢甲的一生，是愛國的一生。他一生為國家民族的團結統(tǒng)一而奔走呼號。為挽救民族危亡他大辦教育，為推翻清政府他擁護辛亥革命，他切盼“大九州當大一統(tǒng)……溶溶四海一家春”。臺灣人民向以龍的傳人為光榮，他們十分崇拜民族英雄鄭成功，同時也崇拜抗日護臺的英雄丘逢甲。臺灣人民為了紀念他，開辦了“逢甲大學”。丘逢甲是值得我們永遠學習的愛國者和教育家，他的著作被后人收集在《丘倉海先生文集》中，這部光輝的著作，成為我們今天學習和研究他一生的寶貴資料。（張?zhí)m馨）
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