達賴：一個分裂者的鬧劇人生

　　歷世達賴、班禪敬獻中央政府的禮品是見證歷史的最好物證，西藏自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。圖為館藏于民族文化宮的十四世達賴喇嘛敬獻毛澤東主席的千輻金輪。本報記者 張丹波/攝

　　達賴宣稱自己是所謂“如法守戒的佛教比丘”，但美國傳媒大王默多克一語道破，“達賴是穿著意大利GUCCI皮鞋在全世界周游的政治喇嘛”

　　他誕生在世界上最高的地方——青藏高原。他的權(quán)力，來自于世界屋脊古老的政教合一體制。

　　他的產(chǎn)生方式，不是民主選舉，也不是封建世襲，而是西藏特有的活佛轉(zhuǎn)世制度。

　　他是達賴喇嘛。

　　幼年時代：出生在青海農(nóng)家

　　祁家川當采村，坐落在青海湟中縣。這個偏僻的鄉(xiāng)村，就是第十四世達賴喇嘛拉木登珠出生的地方。

　　1935年7月6日，當采村的藏族農(nóng)民祁卻才仁和妻子德吉才仁，有了他們的第四個兒子，取名拉木登珠。5年后，距離祁家川近2000公里的西藏地方政權(quán)，認定五歲的拉木登珠為第十三世達賴喇嘛的轉(zhuǎn)世靈童。從此，這個孩子及其他全家的命運發(fā)生了改變。拉木登珠是坐在象征達賴地位的黃轎子進入拉薩的，他全家也由青海農(nóng)村搬到了拉薩，并成了西藏的大貴族，名為“達拉”。西藏地方當局按照慣例，給了達賴一家大片的莊園和成百的農(nóng)奴。

　　幼小的拉木登珠也許不知道，在政教合一的封建農(nóng)奴制度已經(jīng)存在數(shù)百年的西藏，僧侶官吏集團占有絕對和至高無上的地位。一般地說，西藏的政教事務(wù)，常常由達賴身邊的僧人侍從、或新達賴成年親政前的攝政經(jīng)師等僧人所把持，但不管是誰執(zhí)政，都滿足了上層僧侶們的權(quán)勢欲望。這個5歲的男孩，隨后在這群全力維護政教合一制度的僧侶們的包圍中，變成了達賴喇嘛丹增嘉措。這個農(nóng)家孩子，至此成為政教合一社會最高、最神秘的代表人物。

　　青年時代：15歲開始親政

　　達賴喇嘛，是一個蒙古語和藏語合并的詞匯，意思是“大海一樣的上師”。這個封建農(nóng)奴制度的總代表，自然在各方面都享受著一個中世紀式的至高無上人物的最周到的服務(wù)。而在當時的西藏，絕大多數(shù)與達賴同齡的孩子，是作為農(nóng)奴或奴隸的后代來到人間的。他們往往因為饑餓、疾病或是意外事故而夭亡，即使幸運地長大，等待著他們的也是繁重的勞役。至今一些老年人還保留著童年恐怖的記憶。當然，達賴是不會看到農(nóng)奴的真實世界的。20世紀40年代的西藏，一直在美英勢力的陰影籠罩之下。貪戀權(quán)勢、想靠英美勢力謀求獨立的達扎·阿旺松繞，牢牢地掌握了西藏的政教大權(quán)。作為達賴的經(jīng)師，他的思想也深深地影響了達賴。

　　1950年10月，英國政府支持下的藏軍在昌都戰(zhàn)役中的失敗，給西藏的上層人物們帶來了極大的震動。達扎的攝政就此結(jié)束，剛滿15歲的達賴喇嘛丹增嘉措開始親政。

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