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三茶六禮的習(xí)俗由來(lái)

時(shí)間:2009-03-23 22:35   來(lái)源:杭州網(wǎng)

  茶禮是我國(guó)古代婚禮中一種隆重的禮節(jié)。原來(lái)出于古人對(duì)茶樹(shù)習(xí)性的認(rèn)識(shí),以為茶樹(shù)只能從種子萌芽成株,不能移植,因此把茶樹(shù)看作是一種至性不移的象征。所以,民間以茶作為男女訂婚的茶禮。

  “三茶禮”舊時(shí)多流行于江南漢族地區(qū),一般有兩種說(shuō)法。一種是訂婚時(shí)的“下茶”,結(jié)婚時(shí)的“定茶”,同房時(shí)的“合茶”。另一種特指婚禮時(shí)的三道茶儀式,即第一道百果;第二道蓮子、棗子;第三道才是茶。吃的方式也有講究:第一道、第二道是接杯之后,雙手捧著,深深作揖,然后將杯子與嘴唇觸碰一下,即由家人收去,第三道茶作揖后才可以飲。

  “六禮”始于周代,據(jù)傳周文王卜得吉兆,親迎太姒于渭濱,整個(gè)過(guò)程有六道儀式,即為:納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。后即將此儀式定為“六禮”!凹{采”是男家請(qǐng)媒人到女家去提親,若女方同親議婚,男家才再去女家求婚,攜帶的禮物通常是活雁;“昏禮下達(dá),納采用雁!保ㄗⅲ哼@里的“昏”通“婚”)周代以前,因地位不同納采的禮物各不相同,后來(lái)一律改用雁。用雁的原因一是認(rèn)為雁“木落南翔,冰灃北組”,順乎陰陽(yáng)往來(lái);二是認(rèn)為雁失配偶,終身不再成雙,取其忠貞!皢(wèn)名”是男家托媒人到女方去詢問(wèn)女方的名字和出生年月日時(shí),準(zhǔn)備合婚的儀式。問(wèn)名后,男方將男女雙方生辰八字排陰陽(yáng),以定婚姻吉兇,若八字合,即可成婚!凹{吉”是男方將頭號(hào)名后占卜得到的吉兆可以合婚的消息告訴女方,備上禮物到女方去決定婚約。這是訂婚階段的主要禮儀。以前是用雁作為婚事已定的禮物,進(jìn)入“小聘”階段,俗稱送定、過(guò)定、定聘等。后來(lái)禮品由雁逐漸演變成戒指、首飾、彩綢、禮餅、禮燭等!凹{征”是男女雙方締結(jié)婚姻后,男家將聘禮送往女家的禮儀,十分繁瑣。女家受禮后要回禮,或?qū)⑵付Y中食品的一部分退回,或?qū)⑴医o男方準(zhǔn)備的衣服鞋襪等送與男家。聘禮中的物品多取吉祥語(yǔ),其數(shù)取雙忌單。后來(lái)說(shuō)的“要得發(fā)不離八”即由此而來(lái)!罢(qǐng)期”俗稱“提日子”“送日頭”等,是男家聘禮后擇定結(jié)婚日期,備禮去女家征求意見(jiàn)的儀式。這項(xiàng)禮儀多從簡(jiǎn),在“納征”的同時(shí)決定婚期!坝H迎”是迎娶新娘的儀式,禮儀十分繁雜,也有多種樣式,各地各有慣例,不盡相同,大致是由門外進(jìn)入室內(nèi)的全過(guò)程。漢族地區(qū)大約有迎轎、下轎、祭拜天地、行合巹禮、入洞房等多種程序。六禮以男方付給女方的身價(jià)為主要特征,是舊禮教下變相買賣婚姻的具體表現(xiàn)。

  洞房花燭,男婚女嫁,無(wú)疑是人生值得慶賀的喜事。漳浦人的祖先是晉、唐時(shí)期的中原移民,包括婚嫁在內(nèi)的風(fēng)俗習(xí)慣基本上仍然沿襲中原文化。但經(jīng)過(guò)千年的傳承演變,又有著一定的地方特色。
 

編輯:田云鵬

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