10月5日,開幕式后中國書協(xié)副主席鐘明善、臺(tái)灣淡江大學(xué)副校長高柏園、中華民族文化促進(jìn)會(huì)副主席金堅(jiān)范、亞洲文化綜合研究所所長鐘清漢分別圍繞研討會(huì)議題進(jìn)行了主旨發(fā)言。
鐘明善在以《秦人開放的文化觀對(duì)中國現(xiàn)代化的意義》為題的主旨發(fā)言中說,秦文化是中國傳統(tǒng)文化不可或缺的組成部分,作為中國漫長的封建社會(huì)里正統(tǒng)思想的肇端,其影響歷久不蓑、至今尚在。秦文化發(fā)祥于隴西,崛起于甘陜交界之地。中國傳統(tǒng)文化思想的核心是“道”和“易”的觀念,而秦文化是對(duì)西周以來中國傳統(tǒng)文化思想的承傳,它不僅受到中原文化、齊魯文化、楚文化的深遠(yuǎn)影響,也受到“戎狄”等外來思想風(fēng)俗的影響。
秦文化以法家思想為支柱,以西周以來的秦系文化為主體,在政治、軍事、藝術(shù)等方面都有著廣泛的包容性和進(jìn)取精神。正是在這種思想的指導(dǎo)下,秦代建立起了一套完整的社會(huì)制度。但秦文化過于強(qiáng)調(diào)法治,無視德治,政治專制、扼殺文化,勢(shì)必導(dǎo)致矛盾激化,迅速滅亡。從總體上說,秦文化是一種兼容、進(jìn)取、博大的文化形態(tài),這是其值得繼承發(fā)揚(yáng)的一面,但任何事物都是一分為二的,秦文化同樣有著消極的一面。認(rèn)真思考、總結(jié)秦文化的優(yōu)劣、得失,對(duì)于我們今天的現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。
高柏園以《論和合文化與全球化》為題做了主旨發(fā)言。他認(rèn)為:和合文化是中國文化的重要特質(zhì),《論語》有“君子和而不同”之論,《老子》有“沖氣以為和”之論,《易傳》直謂“保合太和以利貞”,《莊子》云“游心于德之和”。凡此,皆可說明中國文化以和平與和諧為主要基調(diào)。廿一世紀(jì)的人類文明受到科技、信息知識(shí)的高度發(fā)展,大幅縮短了人與人,文化與文化的空間與時(shí)間的距離,也使得不同地區(qū)與文化,有著更緊密的依存與互動(dòng),“地球村”已不再只是學(xué)術(shù)概念,而已然成為當(dāng)前人類社會(huì)的寫真,此即所謂全球化趨勢(shì)。在此趨勢(shì)下,究竟會(huì)帶給人類“四海之內(nèi)皆兄弟也”的團(tuán)結(jié)與幸福,還是加速國際政治、經(jīng)濟(jì)、文化勢(shì)力的失衡甚至對(duì)抗,是廿一世紀(jì)人類共同關(guān)心的課題。中國文化的和合性一方面保存了多元文化的發(fā)展空間,另一方面更強(qiáng)調(diào)彼此的合作與和諧,這應(yīng)該是相應(yīng)全球化趨勢(shì)最值得參考的文化態(tài)度。本文一方面說明和合文化的特色,另一方面也指出其對(duì)全球化趨勢(shì)的可能貢獻(xiàn),以及吾人日后努力的方向,或可為人類文明之發(fā)展提供初步的建議。
以《和合文化之淺見》為主題發(fā)言的金堅(jiān)范提出:中華文明之所以能持續(xù)發(fā)展五千年,其原因是多方面的,一個(gè)重要因素是中華文化的強(qiáng)大凝聚力、親和力。中華文化的精髓之一,是“和合”文化。和合這一概念,體現(xiàn)了中華民族歷來就有對(duì)事物整體辯證地認(rèn)識(shí)的優(yōu)秀傳統(tǒng)?鬃印昂投煌钡乃枷胼^能夠反映和合文化的本質(zhì)。除了儒家之外,釋、道和其他文化流派也普遍接受并廣泛使用這一概念,成為貫通中國文化思想領(lǐng)域里一個(gè)綜合性概念。“和合”精神是我國傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)治國、處世、為人的一大準(zhǔn)則。以此來協(xié)調(diào)各種社會(huì)關(guān)系,則體現(xiàn)了中國人民講究團(tuán)結(jié)合作、熱愛和平的優(yōu)良傳統(tǒng)。
鄧小平先生提出的“一國兩制”理論和香港、澳門的順利回歸,從理論和實(shí)踐上提供了和合的范例。“一國兩制”就是“和而不同”。自香港、澳門回歸以來,保持著不同于大陸的制度,但與大陸的有機(jī)組合和產(chǎn)生的良性運(yùn)作,明顯使香港、澳門及其與大陸的關(guān)系煥發(fā)了新的生機(jī)和活力。今年以來,兩岸關(guān)系發(fā)生了令人可喜的變化,但反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”的斗爭依然任重道遠(yuǎn)。分離主義思想是與中華民族的傳統(tǒng)和合思想背道而馳的,因而是不得人心的。讓我們大家共同努力,實(shí)現(xiàn)臺(tái)灣與祖國大陸在“一國兩制”框架下的和平統(tǒng)一,為中華和合文化精神的發(fā)揚(yáng)光大,提供又一實(shí)際范例。
鐘清漢的發(fā)言題目是《淺論客家文化與多元文化·和合文化》。他說,客家人乃中華民族中的漢族的一個(gè)分支?图胰说臍v史可以追溯到魏、晉時(shí)代,擁有千余年歷史。在這一千多年中,他們或是為了逃避由于王朝更迭而頻起的戰(zhàn)亂,或是為了躲避自然災(zāi)害而移居到秦嶺南北兩側(cè),開墾荒地,營造山林,風(fēng)霜千百年,在為故鄉(xiāng)的繁榮興旺以及革命事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)的同時(shí),也創(chuàng)造了其獨(dú)特的傳統(tǒng)和文化。 當(dāng)今社會(huì),由于交通工具的發(fā)達(dá)以及信息技術(shù)與媒體事業(yè)的飛速進(jìn)步,整個(gè)世界的距離轉(zhuǎn)瞬間縮短了。亦因此,這個(gè)時(shí)代被稱為全球化時(shí)代。另外,由于全世界范圍內(nèi)的移民移居活動(dòng)日益加劇,各個(gè)民族以及出身地域不同的各個(gè)族群通過相互間的文化交流,其世界觀也在不斷變化。也正因此,通過文明的傳播以及文化交流,國家、民族以及地域的概念被賦予了新的生命力;通過教育活動(dòng)也提高了相互間的理解,地球上的人類因而得以消除偏見、平等共生;蛘,更準(zhǔn)確地說,懷著一種民族感覺去與不同種族的人類進(jìn)行交流,由此產(chǎn)生的人文主義關(guān)懷或許更能維護(hù)和促進(jìn)善良的各族人民和睦共處,達(dá)成和合文化的崇高目標(biāo)。(楊振敏)
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編輯:姍倪
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