堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信
道路關(guān)乎黨的命脈、國(guó)家前途與民族命運(yùn)。堅(jiān)定道路自信,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào):只有回看走過(guò)的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路,弄清楚我們從哪兒來(lái)、往哪兒去,很多問(wèn)題才能看得深、把得準(zhǔn)。這一論述為我們站在新的歷史方位上,審視、理解并進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信提供了基本遵循,對(duì)開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
1、回看走過(guò)的路:道路自信源于近代以來(lái)中華民族由衰到盛的歷史進(jìn)程
1840年,英國(guó)侵略者在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中用洋槍大炮擊碎了清政府“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)。之后,封建統(tǒng)治日益腐化衰敗、西方列強(qiáng)大肆入侵,中國(guó)迅速滑入半殖民地半封建社會(huì)的深淵。到19世紀(jì)末20世紀(jì)初,中國(guó)已是積貧積弱之國(guó),隨時(shí)都有亡國(guó)亡族的危險(xiǎn)。面對(duì)千年未有之大變局,無(wú)數(shù)仁人志士奮起尋求救國(guó)救民、振興中華的道路,但無(wú)論是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法還是辛亥革命,都以失敗告終;無(wú)論是實(shí)施實(shí)業(yè)救國(guó)、改良主義,還是推行君主立憲、民主共和,都無(wú)法救中國(guó)于水火之中。歷史與時(shí)代呼喚著新的理論武器與社會(huì)力量引領(lǐng)中國(guó)贏得國(guó)家獨(dú)立和民族解放。
彼時(shí)的中國(guó)各種思潮競(jìng)相涌現(xiàn),無(wú)政府主義、基爾特社會(huì)主義等,與馬克思主義同臺(tái)共競(jìng)。十月革命的勝利,吸引人們將目光與期望投向馬克思主義,一大批先進(jìn)知識(shí)分子開(kāi)始如饑似渴地學(xué)習(xí)、研究、宣傳馬克思主義,成為馬克思主義的忠實(shí)信仰者,推動(dòng)馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播,為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生奠定了思想和組織基礎(chǔ)。馬克思主義之所以能夠在中華大地生根開(kāi)花而沒(méi)有同中華傳統(tǒng)文化互相排斥,除了其本身的科學(xué)性以外,也源于二者在革命精神、社會(huì)理想、價(jià)值觀念、目標(biāo)追求上的高度契合。這使得中國(guó)共產(chǎn)黨人能夠成功把馬克思主義普遍原理同中華傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái),以堅(jiān)定的理論自覺(jué)與文化自信開(kāi)啟馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程。
毛澤東同志在黨的六屆六中全會(huì)上首次提出了“馬克思主義中國(guó)化”的命題,要求將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際、中國(guó)國(guó)情、中國(guó)文化結(jié)合起來(lái),用中國(guó)化的馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)的革命斗爭(zhēng)。在馬克思主義中國(guó)化第一次飛躍——毛澤東思想的指導(dǎo)下,中國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山,實(shí)現(xiàn)了國(guó)家獨(dú)立與民族解放,真正站了起來(lái)。面對(duì)改革開(kāi)放后新的歷史條件,鄧小平同志作出要“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái),走自己的道路,建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的明確要求,指明了改革開(kāi)放新時(shí)期黨和人民的前進(jìn)方向,成為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義的標(biāo)志,開(kāi)啟了馬克思主義中國(guó)化的新征程。正是在中國(guó)特色社會(huì)主義這面?zhèn)ゴ笃鞄玫闹敢,我?guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)、社會(huì)面貌煥然一新、人民生活顯著改善,實(shí)現(xiàn)了從“站起來(lái)”到“富起來(lái)”的偉大跨越。
習(xí)近平總書(shū)記指出,改革開(kāi)放以來(lái),我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),不斷艱辛探索,終于找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路,取得了舉世矚目的成果。這條道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的,而是在改革開(kāi)放40年的偉大實(shí)踐中得來(lái)的,是在中華人民共和國(guó)成立近70年的持續(xù)探索中得來(lái)的,是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命97年的實(shí)踐中得來(lái)的,是在近代以來(lái)中華民族由衰到盛170多年的歷史進(jìn)程中得來(lái)的,是對(duì)中華文明5000多年的傳承發(fā)展中得來(lái)的,是黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的寶貴成果。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下,沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路,“近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍”。
2、比較別人的路:道路自信基于同其他國(guó)家發(fā)展歷程的鮮明對(duì)比
眾所周知,世界上本不存在適合所有國(guó)家、所有民族以及所有發(fā)展階段的一成不變的制度,只有符合本國(guó)發(fā)展進(jìn)程中形成的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯以及現(xiàn)階段國(guó)情實(shí)際的制度才是最好的制度。一些西方學(xué)者否定中國(guó)特色社會(huì)主義道路的社會(huì)主義性質(zhì)和實(shí)踐成就,或是認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義道路走不通,這些論調(diào)在中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就面前不攻自破。
西方在批判我國(guó)的發(fā)展道路之時(shí),不妨先看看自身的發(fā)展困境。僅就經(jīng)濟(jì)方面而言,2008年國(guó)際金融危機(jī)起源于資本主義國(guó)家,對(duì)全球經(jīng)濟(jì)造成了嚴(yán)重的沖擊和影響。這場(chǎng)金融危機(jī)的最根本原因,就在于馬克思所揭示的資本主義社會(huì)的基本矛盾,即生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾,這一矛盾無(wú)法從資本主義制度內(nèi)部加以解決,正是這一基本矛盾使得社會(huì)主義最終取代資本主義成為必然。
在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,我們不為邪路所惑、不為老路所蔽,團(tuán)結(jié)一心、直面困難,腳踏實(shí)地、埋頭苦干,著力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)健康發(fā)展,人民的獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)。站在新的歷史起點(diǎn)上,我們可以自信地宣告:“中國(guó)號(hào)”巨輪正在中國(guó)共產(chǎn)黨的引領(lǐng)下,沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路破浪前行,駛向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明彼岸。
3、遠(yuǎn)眺前行的路:堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興
道路問(wèn)題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問(wèn)題,只有舉什么旗、走什么路確定之后,理論、制度和文化的構(gòu)建、發(fā)展與創(chuàng)新才能有所依附、有所遵循。站在新的歷史方位上,必須不斷堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信,緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍,堅(jiān)定不移地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路走向中華民族偉大復(fù)興的美好明天。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是我們進(jìn)一步堅(jiān)定道路自信的理論依據(jù)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果,是指導(dǎo)我們進(jìn)行新的偉大實(shí)踐的行動(dòng)指南。堅(jiān)定道路自信,就必須堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)事業(yè)。
堅(jiān)定道路自信才能不斷取得新的成就。看一個(gè)國(guó)家的道路通不通、理論對(duì)不對(duì)、制度行不行、文化好不好,最終必然要落腳到發(fā)展成就上來(lái)。黨的十八大以來(lái),中國(guó)特色社會(huì)主義不斷取得的重大成就再一次有力地證明:基于我國(guó)的歷史與現(xiàn)實(shí),我們的理論是正確的、制度是可行的、文化是先進(jìn)的、道路是光明的,必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持下去、發(fā)展下去。黨的十九大報(bào)告指出,新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這意味著中國(guó)特色社會(huì)主義在不斷取得舉世矚目的成就之后,進(jìn)入了新的發(fā)展階段,對(duì)我們?cè)谛聲r(shí)代取得新成就、實(shí)現(xiàn)新作為提出了新的更高的要求。為此,我們必須以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引,著眼事業(yè)發(fā)展、著手群眾關(guān)切,不斷推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展、共享發(fā)展,在發(fā)展中不斷堅(jiān)定道路自信。
(作者:方海洋,系重慶郵電大學(xué)黨委書(shū)記、重慶市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心副主任)