臺灣反課綱運(yùn)動(dòng)如火如荼,占領(lǐng)“教育部”,也發(fā)生不幸輕生的憾事。香港中評社今日刊載署名劉性仁的專論文章指出反課綱和“臺獨(dú)”千絲萬縷的聯(lián)系。劉性仁認(rèn)為,學(xué)生對于課綱中的許多用語及修改之處,抗?fàn)幷哒娴牧私鈫?歸根究柢與太陽花的本質(zhì)相同,都是“反中”、“去中”、“臺獨(dú)”運(yùn)動(dòng)化及反國民黨馬當(dāng)局。當(dāng)臺灣意識變成政治化后的“臺獨(dú)”意識終將演變成許多抗議及沖撞活動(dòng)。面對如此運(yùn)動(dòng),已經(jīng)不是責(zé)怪及卸責(zé)的時(shí)刻,而是深入反省及檢討,何以致之?
文章摘編如下:
臺灣反課綱運(yùn)動(dòng)如火如荼,占領(lǐng)“教育部”,也發(fā)生不幸輕生的憾事,學(xué)生對于課綱中觀點(diǎn)的不認(rèn)同,許多想法源于對于歷史的詮釋與認(rèn)知,在有心政客、媒體及政黨和各種團(tuán)體有心的推波助瀾下,產(chǎn)生將臺灣的“國家認(rèn)同”及“臺獨(dú)”史觀的表達(dá)達(dá)到了極致,沈富雄先生一針見血地點(diǎn)破這是一場新的“臺獨(dú)”運(yùn)動(dòng)開始,學(xué)生所提的訴求:撤告、“教育部長”吳思華下臺及撤回課綱,盡管教育相關(guān)單位在全臺舉行各種大小座談會(huì),“教育部”也退讓采取新舊課綱并采的方式,但反課綱者并不滿意,這便是太陽花后的后遺癥及連鎖效應(yīng),非要照著我的認(rèn)知去做,否則寧可維持原狀,發(fā)生這樣不幸的事件,對于臺灣社會(huì)又是一項(xiàng)撕裂,使臺灣經(jīng)濟(jì)及社會(huì)發(fā)展雪上加霜,政黨的催化更讓反課綱成為無解的習(xí)題,甚至發(fā)生輕生的不幸事件,讓人對臺灣的未來沒有任何的希望,也替輕生者感到不舍與悲慟。
然而,學(xué)生對于課綱中的許多用語及修改之處,抗?fàn)幷哒娴牧私鈫?這些都已經(jīng)不重要了,因?yàn)閷棺h者來說,只有其認(rèn)知的信念及史觀才是正確的,盡管其中涉及到對于臺灣本身及對外關(guān)系的看法,歸根究柢與太陽花的本質(zhì)相同,都是“反中”、“去中”、“臺獨(dú)”運(yùn)動(dòng)化及反國民黨馬當(dāng)局,其他的一切都只是包裝與點(diǎn)綴,就算再公開、再透明,恐怕也難以獲得反對者的滿意,因?yàn)榕c他們的認(rèn)知差異太大。當(dāng)群眾運(yùn)動(dòng)中包含的成元復(fù)雜化,會(huì)使運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)及訴求更加模糊,伴隨著臺灣的選舉,使反課綱成為“臺獨(dú)”運(yùn)動(dòng)發(fā)展與“臺獨(dú)”史觀的延伸,縱使其中成員并不完全百分之百主張“臺獨(dú)”,但起碼超過半數(shù)有共同的認(rèn)知及想法,都希望能夠成為臺灣“國家”及臺灣史觀,文言文等都成為中國與中華文化的代罪者,成為被反對的對象。
法制與民主都已經(jīng)是次要的問題,內(nèi)心思想及認(rèn)知決定一切,可恨的是仍有不肖者趁機(jī)利用抗議者的熱情,讓他們獻(xiàn)出生命冒著受傷的風(fēng)險(xiǎn),并憑發(fā)票得到一切的支持,使得抗議活動(dòng)一波接著一波,臺灣社會(huì)永無寧日,當(dāng)然對于兩岸關(guān)系及國際關(guān)系也會(huì)產(chǎn)生一定程度的影響。
面對如此運(yùn)動(dòng),已經(jīng)不是責(zé)怪及卸責(zé)的時(shí)刻,而是深入反省及檢討,何以致之?這必須從臺灣分裂的“國家認(rèn)同”談起。臺灣的“國家認(rèn)同”成因及組成物非常復(fù)雜,有民族主義層次中的歸屬性問題;有“臺獨(dú)”思想中情感與歸屬因素,有對中國文化與中華文化的排斥,面對歷史、文化、血緣、地緣與習(xí)慣等因子;更重要的是,夾雜著悲情意識與意識形態(tài)作祟,面對東西文化的考驗(yàn);再加上政黨無情地炒作和被壓迫意識。終于釀成今日教育認(rèn)同上的危機(jī),這是長期去中化的結(jié)果,也是年輕人自我生成的一種對家國和土地的認(rèn)同感。
當(dāng)臺灣意識變成政治化后的“臺獨(dú)”意識終將演變成許多抗議及沖撞活動(dòng)。臺灣鄉(xiāng)土意識變成國家意識,形成反中及厭惡國民黨的自然現(xiàn)象,已經(jīng)超出可辯論的空間,更為兩岸關(guān)系帶來不確定的傷害,使兩岸交流受到影響,這些抗議者并不會(huì)也不想進(jìn)行兩岸交流及期盼兩岸關(guān)系和平發(fā)展,因而產(chǎn)生不計(jì)一切代價(jià)的抗?fàn)帲冻龅纳鐣?huì)成本及后遺癥將是難以計(jì)量。
從反課綱運(yùn)動(dòng)可以看出有組織有系統(tǒng)有信念進(jìn)行長期抗戰(zhàn)的決心,背后當(dāng)然有“臺獨(dú)”思想支持及有心人士的力助,他們所滿意的課綱應(yīng)該是有一套“臺獨(dú)”“國家認(rèn)同”的機(jī)制及史觀,某種程度來說具有霸權(quán)性、功能性、逆反性及反中性,它已成為牢不可破的“國家”意識與民族意識,永遠(yuǎn)都無法改變。
如果針對反課綱參與者進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查,不乏發(fā)現(xiàn)他們有許多共性,無論是民族、省籍、地域、歷史認(rèn)知 成長背景、文化、政治傾向、反中、厭惡國民黨,他們都將是“一邊一國”的骨干與生力軍,更是“臺獨(dú)”運(yùn)動(dòng)的繼承者,筆者不禁要問,“臺獨(dú)”在臺灣究竟是否為多數(shù)?過半數(shù)?如果不是,為何少數(shù)者的聲音是如此的大,而壓過沉默的多數(shù);難道反課綱真的完全沒有政治力的涉入與支持嗎?真的沒有權(quán)力欲及英雄主義作祟嗎?反課綱的哪些已經(jīng)都不是重點(diǎn),與服貿(mào)的邏輯一致最起碼必須將其打回原點(diǎn),等待民進(jìn)黨執(zhí)政的到來。
總之,反課綱運(yùn)動(dòng)不會(huì)因?yàn)椤敖逃块L”的下臺而結(jié)束,因?yàn)檎嬲脑V求在于“臺獨(dú)”及去中,只要這個(gè)目的沒有達(dá)到,將會(huì)透過各種形式與借口和導(dǎo)火線來促成街頭與攻占官署,法律已經(jīng)不重要了,因?yàn)槌蔀檎纹群Φ奶孀锔嵫颍豢梢灶A(yù)見臺灣類似的抗?fàn)幨录詴?huì)此起彼落,也不會(huì)因?yàn)檎h輪替而有多大的改變,因?yàn)槊癖娨呀?jīng)習(xí)慣這樣的抗?fàn)幠J,?huì)吵的孩子有糖吃,除非能夠建立真正的正!皣摇,完全合于他們的心意及認(rèn)知;但是又會(huì)有另一批人站出來,來來回回,臺灣就在虛擲聲中虛耗空轉(zhuǎn),而大陸當(dāng)局及國際力量也必須正確嚴(yán)肅的看待,否則隨時(shí)有可能造成東亞局勢的改變及兩岸關(guān)系的大逆轉(zhuǎn),也請抗?fàn)幷吣軌蛳氲母h(yuǎn)更透,體驗(yàn)民主的真締,不是只有我才是對的,一個(gè)臺灣的仇恨承載力及兩岸與國際承載力都是有限的,稍有不慎,擦槍走火一發(fā)不可收拾。
[責(zé)任編輯:張潔]