作為一部電影,《北川重生》的起點(diǎn)和目的地一目了然:從廢墟到城市,從無到有,從死到生。電影從“積木地震”開場(chǎng),迅速通過電視傳媒介入汶川地震的信息,并以電視作為連接點(diǎn),將兩位男主角的行動(dòng)統(tǒng)一在一起。幾分鐘的開場(chǎng)片段,已將人物狀態(tài)、主要戲劇沖突介紹清楚,簡(jiǎn)潔大氣。
在有力的主線推進(jìn)中,出色的細(xì)節(jié)也比比皆是。電影開場(chǎng),從兒童口中開玩笑的“積木地震”轉(zhuǎn)到真實(shí)的地震,這個(gè)細(xì)節(jié)可謂是神來之筆;母親去世后,李振河坐在老人的床邊,手按在幾塊母親用過的格子手絹上,又俯身躺在母親常鋪的粗布小褥子上;老宋企圖自殺之時(shí),聽到新北川選址已定重建可望,終于從懸崖邊上撤回腳步,慢慢地向著“活”的方向奔跑起來。細(xì)節(jié)對(duì)于主線是一種補(bǔ)充,也是更能夠進(jìn)入人物內(nèi)心的手段。
在電影中,每個(gè)人的內(nèi)心世界乃至“心靈的陰影”,是隨著劇情主線的推進(jìn)漸漸披露出來的。無論是災(zāi)區(qū)人民還是援建人員,每個(gè)人的心靈都有創(chuàng)傷和情結(jié)。電影在兩組人物角色之間設(shè)立了微妙的對(duì)照和呼應(yīng),從而將每個(gè)角色都人盡其用,共同統(tǒng)一在和諧的人物框架中。榮華一家?guī)讉(gè)孤兒,與孫學(xué)林的小兒子之間存在著對(duì)照和呼應(yīng);李振河的母親和吉娜媽媽彼此之間也是對(duì)照關(guān)系;孫學(xué)林和老宋,兩個(gè)婚姻缺失的男性,同樣有著對(duì)照和呼應(yīng)。學(xué)林在災(zāi)區(qū)偶遇前妻,在幽怨的羌笛聲中,兩人默默無語。鏡頭一轉(zhuǎn),老宋孤獨(dú)地坐在火堆邊,面容哀傷。在老宋企圖自殺之后,學(xué)林從老宋的痛悔中,意識(shí)到家庭和親情的可貴,內(nèi)心走向成熟。
《汶川重生》不僅僅是一部關(guān)于城市重建的電影,還是一部關(guān)于人的心靈成長(zhǎng)與成熟的電影。在這個(gè)過程中,無論是援建人員還是災(zāi)區(qū)人民,在共同的生活和工作中,在互相幫助和撫慰中,逐漸對(duì)生命、對(duì)家庭、對(duì)愛有了更深入透徹的理解,也就有了更為強(qiáng)大的生的勇氣和力量。 (王穎 作者系山東藝術(shù)學(xué)院傳媒學(xué)院副教授、電影學(xué)碩士導(dǎo)師)