實(shí)話實(shí)說(shuō)，多年來(lái)有相當(dāng)數(shù)量的中華女子越來(lái)越不守“婦道”、“女德”，而遠(yuǎn)離“天尊地卑”之“大道”，其給個(gè)人、家庭和社會(huì)普遍造成不可小覷的危害。因此，無(wú)論是官方，還是民間，都頗有必要予以依道而行之導(dǎo)引。

　　那么，究竟該如何具體導(dǎo)引呢？據(jù)2014年9月21日中國(guó)之聲《新聞晚高峰》報(bào)道，“打不還手，罵不還口，逆來(lái)順受，絕不離婚”，在近日某媒體對(duì)廣東東莞蒙正國(guó)學(xué)館“女德學(xué)堂”的報(bào)道中，這16個(gè)字，被形容為學(xué)堂倡導(dǎo)的“女德”四項(xiàng)基本原則。目前這類女德班正在全國(guó)遍地開花：從北京、山東、河北一直綿延到陜西、廣東和海南。

　　就一定角度而言，女德班能在短期內(nèi)遍地開花，真是中華民族之大幸。其絕對(duì)具有劃時(shí)代的意義�？梢哉f(shuō)，這是以習(xí)近平為總書記的第五代中央領(lǐng)導(dǎo)集體正確指引13億炎黃子孫高舉“文化強(qiáng)國(guó)”之大旗的必然結(jié)果。

　　然有關(guān)新聞報(bào)道的，“女德”四項(xiàng)基本原則，即蒙正國(guó)學(xué)公益網(wǎng)于2014年9月20日發(fā)布的《谷大嫂——四項(xiàng)基本原則》一文所說(shuō)的“谷大嫂說(shuō)，俺有四項(xiàng)基本原則，丈夫罵不還口，打不還受，逆來(lái)順受，堅(jiān)決不離婚！”，無(wú)疑是走了極端，其既不合乎中華傳統(tǒng)文化之本的“易道”，也跟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所講的“婦道”、“女德”、“和文化”等八竿子打不著，又跟現(xiàn)代文明格格不入。

　　至于媒體披露的“蒙正還提出女德精髓：如果要做女強(qiáng)人，就得切掉子宮、切除乳房，放棄所有女性特點(diǎn)”，更是極端到家的錯(cuò)誤理念和做法。完全可以說(shuō)，如此“女德精髓”，不僅是完全違背中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且是徹頭徹尾的反人類。其等于是任由對(duì)人類進(jìn)行閹割的垃圾文化泛濫成災(zāi)。

　　如果媒體報(bào)道屬實(shí)，那么東莞蒙正國(guó)學(xué)館，以及與其類似的弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化者，都得在社會(huì)輿論強(qiáng)烈反彈的背景下，一一認(rèn)真反思。甚至，有關(guān)部門也該依道加以正確地導(dǎo)引了。否則，其會(huì)給中華傳統(tǒng)文化之弘揚(yáng)、中華民族之復(fù)興造成日益嚴(yán)重的危害。

　　簡(jiǎn)言之，有關(guān)媒體所報(bào)道的“女德”四項(xiàng)基本原則和“女德精髓”，基本都是肆意妄為，差不多都屬于害人害己者。

　　不過(guò)，有關(guān)媒體就“婦德”等發(fā)表的諸如“在一百年前的辛亥革命和新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，這些東西已經(jīng)被視為束縛女性、阻礙社會(huì)前進(jìn)的封建文化糟粕”之類的言論，也是錯(cuò)誤的，是害人害己的。

　　實(shí)際上，最近百年來(lái)中國(guó)社會(huì)之所以在某些層面出現(xiàn)大問(wèn)題，恰恰正是辛亥革命和新文化運(yùn)動(dòng)的一些矯枉過(guò)正所致。譬如，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所包含的“婦德”等斥之為所謂的“封建文化糟粕”，而加以拋棄，就是值得億萬(wàn)炎黃子孫格外警惕的一種矯枉過(guò)正。

　　當(dāng)然，世界上任何東西都不可能是完美無(wú)缺的，因此，2014年2月24日，在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)會(huì)議上，習(xí)近平指出：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕�激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基�！�

　　這段話，正像筆者于2014年8月25日首發(fā)中國(guó)甘肅網(wǎng)等新媒體，而在8月30日被《企業(yè)家日?qǐng)?bào)》轉(zhuǎn)載的題為《中國(guó)貧富差距懸殊非“先富論”的過(guò)錯(cuò)》一文所講，其要告訴世人的是，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的母體。甚至可以這樣說(shuō)，在習(xí)近平的骨子里、潛意識(shí)或者意識(shí)中，已經(jīng)認(rèn)為執(zhí)政黨還得以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為指導(dǎo)思想。

　　也就是說(shuō)，習(xí)近平告誡世人的是，中華傳統(tǒng)文化中的一些不好的東西，我們也要擯棄。譬如，對(duì)人類進(jìn)行閹割、絕對(duì)服從等垃圾文化。

　　當(dāng)然，在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化方面，做得不偏不倚者，也比比皆是。譬如，習(xí)近平重點(diǎn)考察過(guò)的由著名學(xué)者楊朝明擔(dān)任院長(zhǎng)的中國(guó)孔子研究院，以及共青團(tuán)中央中國(guó)少年國(guó)學(xué)院和立身國(guó)學(xué)教育網(wǎng)。

　　說(shuō)一千道一萬(wàn)，筆者羅豎一認(rèn)為，無(wú)論是任何個(gè)體，還是任何團(tuán)體，包括官方層面，其弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化不能肆意妄為。否則，定然是后患無(wú)窮。（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友：羅豎一）

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