汪毅夫 （圖片來源：臺胞之家網(wǎng)站）

　　閩南師范大學客座教授、全國臺灣研究會副會長汪毅夫今天與網(wǎng)友分享了會館與科舉考試的故事，以道光年間江蘇揚州人張集馨赴京趕考為事例，娓娓道來“會館”這一由同鄉(xiāng)或者同業(yè)組成的特殊團體，在封建時代科舉考試中所發(fā)揮的作用。以下是汪毅夫教授發(fā)表在香港中評網(wǎng)的文章內(nèi)容。

　　請允我先引述一段故事：張集馨到北京住會館、考舉人、考進士的故事。話說道光元年（1821），22歲的江蘇揚州人張集馨在家“不為諸伯叔所容”，不堪諸伯叔“日尋嫌隙”的困擾，乃到父親墓前泣別曰：“兒遠出避禍，不能常守松湫矣”。然后于十月間“挈一新仆張升，買車二輛入都，寓菜市口，為明年秋戰(zhàn)之計”。他在北京住的是位于菜市口路北的揚州會館（原名江、甘、儀會館）之聯(lián)星堂（揚州會館內(nèi)有和會堂、聯(lián)星堂及東西廂房）。同住者有甘泉商人黃藕，張集馨記得“藕粗知文墨，學作韻語，而議論卑鄙，究系市井細民，不足與語。然逆旅無聊，聽其村談稗論，籍以消遣悶愁”。張集馨到北京乃“為明年秋戰(zhàn)計”，指的是準備參加1822年順天府舉辦的壬午科（1822）鄉(xiāng)試。張集馨不是順天府生員（而是江蘇揚州生員），也不是貢生或監(jiān)生，哪有參加順天府鄉(xiāng)試的資格呢？甭操這份心，自有捷徑，在會館住下，專心讀書就是。不久，禮部因清道光皇帝登極，確定增開道光二年壬午恩科（1822）。到了1822年春季，參加會試的舉人們?nèi)�到北京來了。會館本有定規(guī)，參加會試（春闈）和參加順天府鄉(xiāng)試（秋闈）的人員當相互禮讓、相互騰籠換鳥。張集馨另覓居處的動作稍遲，“幾為司事者所逐”。唉，且“忍胯下辱，移居麻線胡同富順居”吧。“四月，會闈揭曉，公車四散，復(fù)至會館，仍住聯(lián)星堂”，仍然不管住館之人嘈雜，“閉門讀書而已”。不料，“奈因讀書聲高，又為后進所住之吳中書廷珠所憎，余不顧也”。這個姓吳的內(nèi)閣中書，不喜人讀書聲高，自己卻是“終日唱曲，而不慮人之厭惡”。到了七月，張集馨到國子監(jiān)交了足夠多的銀兩，又通過了考到（相當于入學考試）、錄科（相當于各地生員于鄉(xiāng)試前一年的科考，合格者乃取得參加鄉(xiāng)試資格）兩次考試，取得國子監(jiān)的推薦文書，有了參加順天府鄉(xiāng)試的資格。這條捷徑叫做“捐監(jiān)”，是銅綠色的通道。八月初六日，“移寓內(nèi)城舉廠”。接著參加順天府鄉(xiāng)試，“考過三場，幸無錯誤”。及九月初九日放榜，張集馨名列順天府鄉(xiāng)試壬午科（1822）第137名舉人。中舉之后，“仍住會館”。越年，應(yīng)道光三年癸未科（1823）會試，揭曉未經(jīng)中式�？记坝帧耙圃⑴e廠”，以近貢院也。會試后考取景山官學教習，留京讀書。再應(yīng)道光六年丙戌科（1826）會試，再次報罷。又應(yīng)道光九年己丑科（1829）會試，終成二甲第22名進士。五月初六日引見，改翰林院庶吉士。張集馨曾兩度入閩，先后任福建汀漳龍道、福建布政使，是曾在福建任職的官員。張集馨有自敘年譜傳世，該年譜有如一部年譜體的《官場現(xiàn)形記》或《目睹二十年之怪觀狀》，好看得很。1981年11月，該年譜以《道咸宦海見聞錄》為名由中華書局出版。上記故事，乃引述自該書。

　　從張集馨的故事可以看到：在北京揚州會館，張集馨的身份先后是江蘇揚州生員、國子監(jiān)監(jiān)生（例監(jiān)）和從順天府鄉(xiāng)試（俗稱北闈、京兆試）勝出的舉人。就會館的“試館”功能而言，入住揚州會館的應(yīng)試士子包括了應(yīng)國子監(jiān)考試的揚州籍生員，應(yīng)順天府鄉(xiāng)試的揚州籍貢、監(jiān)生，以及應(yīng)會試的揚州籍舉人。當然，會館往往是多功能的。揚州籍的應(yīng)試士子以外，在揚州會館入住的還有揚州籍的商人、揚州籍的京官。會館有明顯的籍貫色彩，有成文或不成文的定規(guī)如春、秋兩闈應(yīng)試士子相讓禮讓之類，會館自有會館文化。鄉(xiāng)試（俗稱考舉人）是省級科舉考試，由各省舉辦，錄取本省舉人。順天府是清初確定的鄉(xiāng)試單位之一，各省貢生、監(jiān)生經(jīng)國子監(jiān)考試、推薦，可以參加順天府鄉(xiāng)試、當然亦可以從順天府鄉(xiāng)試勝出為舉人。會試俗稱考進士，參加會試的是從各省鄉(xiāng)試和從順天府鄉(xiāng)試勝出的各省舉人。臺灣的第一位進士陳夢球就是從順天府鄉(xiāng)試勝出為舉人、再從會試勝出為進士的。順天府鄉(xiāng)試和會試的考試地點都是北京貢院。（編輯：田云鵬）