“外灘申遺”是良好的文化助力

　　6月9日是第七個(gè)中國(guó)文化遺產(chǎn)日，不少人再度提議“外灘申遺”。消息見(jiàn)諸媒體，引來(lái)一陣討論和爭(zhēng)議。申還是不申？申遺利大還是弊大？“申者”認(rèn)為有利于外灘建筑群的保護(hù)，將更加提高上海這座城市的文化含金量�！安簧暾摺闭J(rèn)為當(dāng)務(wù)之急是對(duì)瀕危遺產(chǎn)優(yōu)先保護(hù)，如上海的石庫(kù)門建筑，而外灘老建筑現(xiàn)在還在被有效使用，開(kāi)咖啡館、畫(huà)廊、頂級(jí)品牌專賣店等，一旦申遺成功，建筑需要按文物來(lái)保護(hù)，這對(duì)于外灘及周邊的發(fā)展未必有利。

　　雖然各路精英見(jiàn)仁見(jiàn)智莫衷一是，但有一點(diǎn)是共通的，即都認(rèn)為通過(guò)“外灘申遺”的命題，會(huì)令更多人意識(shí)到外灘是“具有世界意義的文化遺產(chǎn)”這個(gè)道理，從而更加自覺(jué)地重視和保護(hù)，避免不適當(dāng)?shù)厥褂�。他們還有一個(gè)共識(shí)，即都認(rèn)為，在外灘申遺問(wèn)題上，最要不得的是狹隘思維：動(dòng)輒“殖民的罪證”和“屈辱的印跡”，動(dòng)輒“替洋人張目”和“滅自己志氣”，使得我們的眼界一葉障目，心胸一石擋道。在人類的文化長(zhǎng)河中，人們經(jīng)歷了各種社會(huì)形態(tài)，留下了眾多璀璨的文化遺產(chǎn)，以文化的視角觀之，外灘建筑群呈現(xiàn)的是一種優(yōu)秀的人類文化，是中外文化精英和勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造的藝術(shù)成果。建筑身上透露的人類智慧，才是我們最應(yīng)關(guān)注的。簡(jiǎn)單的貼標(biāo)簽式的泛政治思維，不利于人類優(yōu)秀遺產(chǎn)的存續(xù)和保護(hù)。誠(chéng)如建筑專家所言，舉凡金字塔、長(zhǎng)城、始皇陵、故宮，還有奧斯維辛集中營(yíng)、廣島原子彈爆炸地……無(wú)不具有“慘烈”的背景，如以“階級(jí)立場(chǎng)”而非“文化本位”評(píng)判之，就會(huì)陷入文化虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義的陷阱。

　　“外灘申遺”的提出，有效激起了文化漣漪，讓人們有機(jī)會(huì)仔細(xì)深入地打量外灘：究其內(nèi)涵，探其底蘊(yùn)，謀其現(xiàn)世，問(wèn)其未來(lái)。這才是“申遺”的意義所在。矗立在我們故土的任何世界文化遺產(chǎn)，其主要作用不是“生意”，而是“文化”。它們用物質(zhì)形態(tài)展示我們文化的偉大，載負(fù)眾多精神意蘊(yùn)。而對(duì)遺產(chǎn)的珍視，首先應(yīng)從“激發(fā)當(dāng)?shù)厝嗣竦奈幕�自覺(jué)與自豪”開(kāi)始。就外灘而言，在申遺前，更要緊做的事是：讓上海人真正“走進(jìn)外灘”，了解外灘。應(yīng)該首先向這座城市的人民“開(kāi)放外灘”，普及“外灘文化”，讓外灘成為真正意義上的活的建筑博物館。這對(duì)于提升市民的榮譽(yù)感、尊崇感、歸屬感，具有重要價(jià)值，所謂“與有榮焉”是也。由此出發(fā)，開(kāi)始申遺，一旦成功，物質(zhì)與非物質(zhì)會(huì)水乳交融，這才是自然景觀和人文景觀共舞。

　　由是觀之，外灘申遺，乃良好的文化助力，有助于我們?nèi)�面檢視祖國(guó)文化遺產(chǎn)的價(jià)值。當(dāng)這些遺產(chǎn)足以激發(fā)我們的愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪時(shí)，足以推動(dòng)我們的保護(hù)自覺(jué)時(shí)，“申”還是“不申”，真的不重要。